Durante siglos, escribir a mano fue una herramienta básica para aprender, comunicarse y también para pensar. Hoy que contamos con otras muchas alternativas digitales, la escritura manual sigue jugando un papel fundamental en nuestra sociedad, aunque no seamos conscientes de ello.
Ese es el punto de partida de Itinerarios de Caligrafía / Kaligrafía Ibilbideak (ICKI), un festival que no se plantea como una defensa nostálgica del papel frente a la pantalla, sino como un espacio de reflexión sobre cómo queremos relacionarnos con el lenguaje en el presente. «Lo que me impulsó fue una pregunta: ¿qué lugar ocupa —y qué lugar queremos que ocupe— la escritura a mano y la caligrafía en nuestra sociedad actual?», explica su impulsora, Sonia Beroiz.
La pregunta surge, dice, «al observar varias situaciones que están sucediendo solapadamente». Entre ellas, la digitalización acelerada de las escuelas, la hiperconexión constante o la pérdida de atención sostenida. Frente a eso, la evidencia científica empieza a señalar algo que durante años se dio por sentado: que escribir a mano no es solo un medio, sino un proceso que activa el pensamiento, la memoria y la creatividad.
Mucho más que una técnica
Lejos de reducirse a una disciplina estética o a una habilidad artesanal, la caligrafía aparece aquí como un territorio híbrido. «Es todo eso, y mucho más», dice Beroiz. «En un mundo dominado por pantallas, escribir a mano puede convertirse en un gesto de resistencia, un acto casi subversivo. Un espacio íntimo donde encontrarnos con nosotras y nosotros mismos».
Pero también es una herramienta concreta: pedagógica, terapéutica, artística. «Puede funcionar como apoyo en trastornos del aprendizaje o en procesos asociados a enfermedades neurodegenerativas», apunta. Y, al mismo tiempo, sigue siendo la base invisible de buena parte de la cultura visual contemporánea: «La tipografía digital es heredera directa de la caligrafía».
De ahí que el festival no plantee una oposición entre lo manual y lo digital, sino una convivencia. «No se trata de elegir entre papel o pantalla, sino de entender cómo pueden complementarse».
Lo que se pierde cuando dejamos de escribir
El riesgo de abandonar la escritura manuscrita no tiene tanto que ver con la pérdida de una técnica como con algo más profundo. «Lo que está en juego no es solo una técnica, sino una capacidad básica de autonomía, organización y comunicación», señala Beroiz.
Recuerda, por ejemplo, el testimonio de una participante en el festival que vivió un apagón prolongado: sin electricidad ni dispositivos, la comunidad tuvo que reorganizarse mediante sistemas escritos a mano. «El lenguaje escrito volvió a convertirse en una herramienta esencial para coordinarse, transmitir información y sostener la vida cotidiana».
Pero incluso en contextos menos extremos, la pérdida es tangible: «Perdemos la capacidad de concentrarnos durante más tiempo, de organizar el pensamiento de forma pausada, de recordar mejor la información o de generar un espacio más íntimo desde el que escucharnos».
Escribir también es identidad
La escritura a mano atraviesa más dimensiones de las que solemos percibir. Tiene que ver con la memoria —como herramienta histórica de transmisión del conocimiento—, con la educación —como uno de los primeros sistemas de organización del pensamiento— y también con la identidad.
«Nuestra letra es una forma de expresión personal y de construcción cultural compartida —explica Beroiz—. Reconocemos la letra de una persona cercana incluso sin ver su nombre, pero también identificamos una época o una cultura a través de las formas de la escritura».
Esa dimensión cultural es una de las claves del festival, que reivindica la caligrafía como patrimonio inmaterial y como práctica viva. «No se trata solo de hablar de patrimonio, sino de conectar generaciones y tender puentes entre tradición e innovación».
Un festival como recorrido
El propio nombre del proyecto —Itinerarios— apunta a esa idea de tránsito. El programa se articula en torno a cuatro ejes: la convivencia entre alfabetización digital y analógica, la didáctica de la escritura, su impacto en el desarrollo humano y su dimensión artística y expresiva.
A partir de ahí, el festival se despliega en múltiples formatos: conferencias, talleres, laboratorios, paseos caligráficos o intervenciones en el espacio público. Y también en múltiples lugares. No solo aulas o museos, sino espacios urbanos y rurales de Navarra.
«Llevarla al territorio es, en el fondo, devolverla a las personas —dice Beroiz—, porque nació de esa necesidad humana de comunicarse y de dejar su huella en el tiempo».
Una comunidad que ya existe
Las conclusiones de las dos primeras ediciones confirman que el interés está lejos de ser marginal. En la primera, más de 70 personas de perfiles muy distintos —diseño, arte, educación, bienestar— se reunieron en torno a la caligrafía. «Eso confirmó que no es solo una técnica, sino una práctica que atraviesa distintos ámbitos de la vida».
La segunda edición ha ido más allá. «Ha marcado un hito —afirma—. El encuentro ha confirmado, por su impacto en la salud, la educación, la identidad o la creación artística, que la caligrafía no es un gesto del pasado ni un mero ornamento. Es una práctica viva que la sociedad reconoce como necesaria».
Entre las ideas que emergen de ese diálogo, algunas funcionan casi como un manifiesto: la necesidad de revisar los modelos de aprendizaje, de integrar procesos híbridos entre lo manual y lo digital, de entender la escritura a mano como un ejercicio cognitivo que fortalece el cerebro o de reducir la dependencia absoluta de sistemas tecnológicos vulnerables.
En palabras del neurólogo Manuel Murie, recogidas en el encuentro, escribir a mano «requiere mayor actividad cerebral que teclear», lo que convierte esta práctica en una forma de entrenamiento mental a lo largo de toda la vida.
Pensar con la mano
En el fondo, lo que plantea el festival no es tanto una reivindicación de la caligrafía como una pregunta más amplia sobre cómo pensamos. «El acto de escribir a mano nos devuelve el control de nuestro tiempo, la pausa, la atención y la conexión con nuestro cuerpo», resume Beroiz.
Mientras todo a nuestro alrededor tiende a acelerarse, el gesto de escribir algo a mano propone, incluso, otra manera de plantearse nuestra forma de vivir el día a día. «Creo que hablar de darle un nuevo significado a la caligrafía no es mirar hacia atrás, sino preguntarnos cómo puede convivir con el presente».
Y, sobre todo, cómo queremos escribir —literal y simbólicamente— lo que está por venir.
